Имануэль Кант. Критика силы слежения. Кант И.

"Критика силы суждения" (1790) Имануэля Канта знакомит собой завершающий этап “критического дела”, что было начато в “Критицы чистого разума” (1781/1787) и продлена в “Критике практичного разума”(1788). Эту третью “Критику” в основном рассматривают как эстетическую теорию, которая выстраивается на основании анализа своеобразия суждений вкуса: они являются эстетичными, а не логическими, незаинтриговатыми, лишенными какой-либо цели и все же претендируют на определенную форму общепризнанности. Целесообразность предстает ключевым понятием не только для эстетической части произведения как “воплощадающая настроенность наших возможностей познания”, но также для телеологического обзора природы и даже для целого произведения, в котором речь идет, в конце концов, о оповещании между природой и свободой. Сила суждения выступает при этом той инстанцией, которая играет решающую роль как в эстетике, так и в телеологии. Исключительное влияние кантовой третьей "Критики" уже ощутимо при возрождении немецкого идеализма и романтизма, но он продолжается вплоть до настоящего и инспигналов гераневтика, политической теории и философии постмодернизма.